Летопись

22 июля умер И.И.Левитан. “Имя же его в истории русского пейзажа начерчено яркими буквами...” — писал 30 июля М.В.Нестеров (“Письма”, Л., 1988, с. 185). “Великий поэт природы русской”, передавший “свежесть тургеневского утра, аромат толстовского сенокоса”, “меткость чеховских штрихов” (С.Дягилев,…

22 июля умер И.И.Левитан. “Имя же его в истории русского пейзажа начерчено яркими буквами...” — писал 30 июля М.В.Нестеров (“Письма”, Л., 1988, с. 185). “Великий поэт природы русской”, передавший “свежесть тургеневского утра, аромат толстовского сенокоса”, “меткость чеховских штрихов” (С.Дягилев, “Памяти Левитана”, Мир Иск., N 15—16). “Влияние таланта Левитана широкой волной разливалось по всей живописи молодых русских художников” (С.С.Голоушев, Кур., 24 июля).

31 июля умер Вл.С.Соловьев. В ряде некрологов ([В.А.Мякотин], Р. Бог., N 8; Андреевич [Е.А.Соловьев], “Жизнь”, N 9; П.С. [П.Б.Струве], Мир Б., N 9; М.Ф. [М.М.Филиппов], Науч. Обозр., N 9) подчеркивалось, что, при всем несогласии с философскими, религиозными и политическими воззрениями Вл.Соловьева,…

31 июля умер Вл.С.Соловьев. В ряде некрологов ([В.А.Мякотин], Р. Бог., N 8; Андреевич [Е.А.Соловьев], “Жизнь”, N 9; П.С. [П.Б.Струве], Мир Б., N 9; М.Ф. [М.М.Филиппов], Науч. Обозр., N 9) подчеркивалось, что, при всем несогласии с философскими, религиозными и политическими воззрениями Вл.Соловьева, демократия ценит гуманность, ум и блестящее литературное дарование скончавшегося философа и поэта, а также ряд его публицистических выступлений (полемика с Н.Н.Страховым о славянофильстве, осуждение национальной и религиозной нетерпимости, протест против смертной казни, отстаивание духовной свободы человека и т.п.). “Красивая импозантная фигура сошла с литературной сцены... — сожалел П.Ф.Якубович в неподписанном отзыве,— он был богослов, философ, публицист, оратор, поэт, критик и даже юморист”, сочетал “мистика-аскета со свободным мыслителем”, одно время “числился даже в рядах пострадавших за гражданские убеждения... Наконец, и наружность у него была в высшей степени эффектная, благородная, напоминающая собою лик Христа...” (Р. Бог., N 10, отд. II, с. 46). Н.К.Михайловский в поминальных словах о Вл.Соловьеве отметил его “плутания по безграничному полю мысли” и верность “одной своей коренной святыне — свободе мысли и слова” (Р. Бог., N 9, отд. II, с. 132). Андреевич [Е.А.Соловьев] подчеркнул оптимизм покойного философа, его “проповедь торжества конечного” — “будущая теократия должна сменить власть Антихриста” (“Жизнь”, N 9). Умер “светоч нашей... философско-религиозной мысли”,— писал В.Розанов; “задушевная его область” — поэзия, в критике ему недоставало спокойствия и чувства действительности (Мир Иск., N 15—16). Он изменил тип религиозности, перейдя от “Бога быта” к Богу как закону индивидуальной совести (Н. Вр., 20 авг.). “Одни ценили в нем только публициста, другие — критика, третьи — философа”, почти всем было чуждо его учение “Положительного Всеединства”. “Мы смело можем признать его одним из великих художников слова не только русской, но и мировой литературы” (С.Н.Трубецкой, Вест. Евр., N 9). “Редкое сочетание самых драгоценных качеств ума и сердца”, “оригинальный мыслитель, философ и поэт, он в то же время обладал остроумием в духе Козьмы Пруткова, был замечательным полемистом” (Л.З.Слонимский, Вест. Евр., N 9). “Бессмертными” его сочинения делают сочетание “мистицизма, глубоко коренящегося в русских людях”, с рационализмом, а также “удивительный блеск его языка” (Э.Л.Радлов, Журн. Мин. Нар. Просв., N 9).

С.Елпатьевский — “В подвале” (Р. Бог., N 7). Критика сопоставляла рассказ Елпатьевского с чеховским “Человеком в футляре”, так как в нем поднята та же тема — “страх многих русских людей пред всем сильным, ярким, своеобразным” (Ч.Ветринский, “Журнальные заметки”, Н. Л., 13 авг.; то же в Кн. Нед., N 10).

С.Елпатьевский — “В подвале” (Р. Бог., N 7).

Критика сопоставляла рассказ Елпатьевского с чеховским “Человеком в футляре”, так как в нем поднята та же тема — “страх многих русских людей пред всем сильным, ярким, своеобразным” (Ч.Ветринский, “Журнальные заметки”, Н. Л., 13 авг.; то же в Кн. Нед., N 10).

З.Гиппиус — “Сумерки духа” (“Жизнь”, NN 5—7). Если не считать мимоходом брошенного замечания А.Богдановича о “несомненной оригинальности” нового романа Гиппиус (Мир Б., N 10), отзывы были сплошь отрицательные, причем многие отмечали непоследовательность редакции “Жизни”, устраивающей на своих…

З.Гиппиус — “Сумерки духа” (“Жизнь”, NN 5—7).

Если не считать мимоходом брошенного замечания А.Богдановича о “несомненной оригинальности” нового романа Гиппиус (Мир Б., N 10), отзывы были сплошь отрицательные, причем многие отмечали непоследовательность редакции “Жизни”, устраивающей на своих страницах “удивительную окрошку из марксизма и декадентства” (Н.Геккер, Од. Нов., 14 июля). “В болезненных ощущениях больных людей г-жа Гиппиус старается постичь какую-то... “тайну”, недоступную обыкновенным смертным” (Ч.Ветринский, Н. Л., 24 июля). “Совсем галиматья” (В.Гольцев, Кур., 11 авг.). “Философия сама по себе, а перипетии драмы сами по себе”, а в общем — “тусклое, бледное и вымученное творение” (Тихон Полнер, Кур., 28 авг.). В.Буренин в отзыве на роман Гиппиус привел “письмо читателя”, который просит защитить его от “разнузданности” современной литературы (Н. Вр., 11 авг.). “В романе приводится мысль, что в любви мы постигаем тайну мироздания, что любовь есть нечто всеобъемлющее”; но у Гиппиус победило не “светлое начало”, а “тьма” (Кн. Нед., N 9, Из рус. изд.).

В июльском номере английского журнала “The Athenaeum” Бальмонт сообщает об образовании издательства “Скорпион”, “вокруг которого сгруппировались молодые поэты” (названы Брюсов, Балтрушайтис, Поляков и др.), “имеющие отношение к символизму и импрессионизму”. По этому поводу А.Б. [А.И.Богданович]…

В июльском номере английского журнала “The Athenaeum” Бальмонт сообщает об образовании издательства “Скорпион”, “вокруг которого сгруппировались молодые поэты” (названы Брюсов, Балтрушайтис, Поляков и др.), “имеющие отношение к символизму и импрессионизму”. По этому поводу А.Б. [А.И.Богданович] иронизировал: “К великому стыду своему,— мы должны признаться, что нарождение “Скорпиона” прозевали и имена знаменитых молодых поэтов “Балтрушайтис” и “Поляков” ничего не говорят нашему сердцу”, Брюсов же известен строчкой “о закрой свои бледные ноги!” (Мир Б., N 8, с. 13—14).

В автобиографии Брюсов рассказывает: “С самого основания книгоиздательства [“Скорпион”] я принял в нем самое деятельное участие, сначала чисто дружеское, позже официальное...” (“Русская литература XX века (1890—1910)”. Т. I,. М., 1914, с. 113).